الايمان باليوم الآخر
الايمان باليوم الاخر هو الايمان بفناء هذه العوالم وانتهاء الحياة بكاملها, والفناء ممكن لأن العالم ليس أزلياً ابداَ ان لدى الأنسان شعور في جميع العصور بحياة ثانية يلقى فيها الانسان جزاء عمله الذي قام به من هذه الحياة الدنيا من خير او شر. وصلاح وفساد هذا الشعور العام دال على وجود المعاد والحياة الثانية .
الايمان باليوم الاخر هو ايمان فطري ظهر منذ العصور القديمة فالباحث في تاريخ الفارعنه والبابليون وبعدها الديانة الزداشتيه يجد ان مفهوم الحساب بالسيئات والحسنات كان قائم عند الانسان منذ تلك العصور. وكانوا يؤمنوا باله تحكم على الميت, أي ميزان للحسنات والسيئات وهذا يدل على ان الايمان بالحساب هو ايمان فطري.
معنى اخر للايمان هو "الايمان بكل ما اخبر به الله عز وجل في كتابه, واخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت من فتنه القبر وعذابه ونعيمه, والبعث والحشر والصحف والحساب والميزان والحوض والصراط والشفاعه والجنة والنار وما أعد الله تعالى لاهلهما جميعاً " .
الإيمان باليوم الآخر هو اصل من أصول الدين والعقيدة والكفر به هو خروج من الملة والدين. لقد ذكر ربنا سبحانه وتعالى اليوم الآخر في كتابه العزيز في مواضع كثيره ،فقد قال تعالى "ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من أمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب المبين" . "ربط الإيمان باليوم الآخر بالإيمان بالله, فقال سبحانه وتعالى " والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون" . والساعة لا يعلمها إلا الله عز وجل ولم يطلع على علمها أحد من خلقه بل هي من العلوم الغيبية التي خصها الله لنفسه. و إذا كان المولى عز وجل قد أخفى وقت وقوع الساعة عن العباد ؛ فإنه تعالى قد جعل لها علامات ودلالات و أشراطا ؛ تدل على قرب وقوعها. المسلمون يؤمنون بكل ما يقع من أشراط الساعة الصغرى والكبرى على السواء والتي هي أمارات على قيام الساعة ؛ لأنها تدخل في الإيمان باليوم الآخر". ويتخلل الايمان باليوم الاخر ونؤمن باليوم الآخر وهو يوم القيامة الذي لا يوم بعده، حين يبعث الناس أحياء للبقاء إما في دار النعيم وإما في دار العذاب الأليم. فنؤمن بالبعث وهو إحياء الله تعالى الموتى حين ينفخ إسرافيل في الصور النفخة الثانية (ونفخ في الصور فصعق من في السماوات والأرض إلا من شآء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذاهم قيام ينظرون) . فيقوم الناس من قبورهم لرب العالمين، حفاة بلا نعال، عراة بلا ثياب، غرلا بلا ختان (كما بدأنا أول خلق نعيده وعداً علينا إنا كنا فعلين) . ونؤمن بصحائف الأعمال تعطى بالسمين أو من وراء الظهور بالشمال (فأما من أوفى كتبه بيمينه ، فسوف يحاسب حساباً يسيراً، ونقلب إلى أهله مسروراً، وأما من أوتي كتبه وراء ظهره، فسوف يدعوا ثبورا، ويصلى سعيرا). (وكل إنسان ألزمنه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقه منشورا، أقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا). ونؤمن بالموازين توضع يوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره) . (فمن ثقلت موزينه فأولئك هم المفلحون، ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خلدون، تلفح وجوههم النار وهم فيها كلحون) . ونؤمن بالشفاعة العظمى لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة، يشفع عند الله تعالى بإذنه ليقضي بين عباده، حين يصيبهم من الهم والكرب ما لا يطيقون فيذهبون إلى آدم ثم نوح ثم إبراهيم ثم موسى ثم عيسى حتى تنتهي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. نؤمن بالشفاعة في من دخل النار من المؤمنين أن يخرجوا منها، وهي للنبي صلى الله عليه وسلم وغيره من النبيين والمؤمنين والملائكة، وبأن الله تعالى يخرج من النار أقواماً من المؤمنين بغير شفاعة، بل بفضله ورحمته. ونؤمن بحوض رسول الله صلى الله عليه وسلم ماؤه أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل وأطيب من رائحة المسك، طوله شهر وعرضه شهر، وآنيته كنجوم السماء حسناً وكثرة، يرده المؤمنون من أمته، من شرب منه لم يظمأ بعد ذلك. ونؤمن بالصراط المنصوب على جهنم، يمر الناس عليه على قدر أعمالهم. ونؤمن بكل ما جاء في الكتاب والسنة من أخبار ذلك اليوم وأهواله. ونؤمن بالجنة والنار، فالجنة: دار النعيم التي أعدها الله تعالى للمؤمنين المتقين، فيها من النعيم ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر (فلا تعلم نفس ما أخفى لهم من قرة أعين جزآء بما كانوا يعملون) , والنار: دار العذاب التي أعدها الله تعالى للكافرين الظالمين، فيها من العذاب والنكال مالا يخطر على البال (إنا أعتدنا للظالمين ناراً أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بأس الشراب وساءت مرتفقا) . ونؤمن بفتنة القبر: وهي سؤال الميت في قبره عن ربه ودينه ونبيه (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة) . فيقول المؤمن : ربي الله وديني الإسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم وأما الكافر والمنافق فيقول: لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته. ونؤمن بنعيم القبر للمؤمن (الذين تتوفهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون) . ونؤمن بعذاب القبر للظالمين الكافرين (ولو ترى إذ الظلمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كمتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن إياته تستكبرون) .
والساعة قريبه وقد اقسم الله ان الساعة أتيه وأنها قريبة منذ اربعة عشر قرناً "أقتربت الساعة وانشق القمر" ولكن لا احد يعلم بوقتها المحدد لقول رسول الله "ما المسئول عنها اعلم من السائل".
