بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمدا كثيرا حمدا يوافى نعمه ويكافئ مزيد فضله
الحمد لله الذى جعلنا مسلمين
الحمد لله الذى الف بين قلوبنا الحمد لله الذى جعلنا من أمة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
لنفوز بصحبته يوم القيامه ان شاء الله وتحت لوائه العظيم
وهذا الموضوع قد يغفل عنه كثير من الناس اصحاب المال الذين انعم الله عليهم بنعمة المال
وليس هذا معناه ان الله تعالى اختصهم وحدهم بالمال
وانما جعلنا الله تعالى درجات لكى نخدم بعضنا بعضا
فلا احدنا ينكر ابدا انه يستطيع ان يستغنى عن عامل احذية مثلا ولا عامل نظافة وغيرهم من اصحاب المهن الفقيرة التى تجلب لهم قوت بسيط يكفى يومهم ولذلك جعل الله تعالى منا رجال اعمال ومنا اصحاب شركات ولكن فى النهاية هم فيه سواء
فى هذه النعم هم فيها سواء
والكل عند الله سواء فلا احد ينكر ابدا ان الله تعالى قد سخرنا لبعضنا بعضا
ولله الحمد والمنه على ذلك
اخوانى نحن الان فى هذا الشهر المبارك والذى يدعونا فيه المولى تبارك وتعالى على الاكثار من فعل الخيرات اللهم اعنا على فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين
فهذا الموضوع هو
مقدمة ماذا سيقدم الأغنياء للفقراء في رمضان؟؟
وهنا قال تعالى
{ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا فى الأرض..} هكذا يقول الله تعالى فى كتابه الكريم،
ومن حكمته أنه جعل من الناس الأغنياء والفقراء، ليتخذ بعضهم بعضًا
سخريًا، وذلك كى تسير عجلة الحياة، ولكنه - سبحانه - لم يترك الفقير ليغرق فى
فقره، ولا الغنى يستأثر بماله، بل أمر الأغنياء بالإنفاق على الفقراء تحقيقًا
للعدالة والتراحم بين الخلائق، وكسرًا لحدة الفقر الذى ينجم عنه الكثير من
المشكلات النفسية والاجتماعية والاقتصادية، التى وضع الإسلام لمعالجتها أطرًا
نظرية لو طبقت لاختفت مشكلات البشرية، فما أهم المشكلات التى يمكن أن تنجم عن
الفقر؟ وكيف عالجها الإسلام؟
يقول د. صلاح السرس - أستاذ علم النفس بجامعة عين شمس: إن مسألة الفقر والغنى
من أولى المسائل التى اهتم بها الدين الإسلامى، فقد كان الفقراء من السابقين
إلى اتباع الرسول، والتاريخ الإسلامى شاهد على هذه المقولة فى الروايات
المتواترة.
وقد كان الوضع الطبقى فى المجتمع الجاهلى جامدًا لا حراك فيه، فالعبد لا أمل له
فى أن يتحرر، والفقير ليس لديه تطلعات، ومن يسيطر على اقتصاد المجتمع أشخاص
معددون، إذن كانت الأوضاع ثابتة، ولم توجد وسائل للتعرف على أساليب حياة كل
طبقة لأنها تدور فى فلك نفسها: طبقة السادة وطبقة العبيد.
أما الآن فمن خلال وسائل الإعلام المتاحة للجميع، ومشاهدات الحياة اليومية صار
الفقير يعلم تمامًا كيف يعيش الغنى فى بذخ وإسراف فى الأفراح والولائم، مما
يدعم إحساسه بالحرمان والظلم والغبن.يزيد من حجم
ضغط هذه الحاجات وإلحاحها.
فهو يرى الفيلات، بينما هو بحاجة فقط لغرفة تأويه، فيزيد الإحباط، وتزيد
الاتجاهات العدائية، ويحس أحيانًا بالدونية، ولقد عالج الإسلام هذه المشكلات
حين دعا إلى الإنفاق، وحث الغنى على البذل، وهو يعرف أن المال مال الله، وليس
ماله، وهو مستخلف فيه، وأنه لا يمنُّ على الفقير حين يعطيه، بل يعطيه حقه الذى
شرعه الله له، وهو بهذا لا يكون فى موقف المتعالى، بل يفرح لأنه يعطى ويحس أن
الفقير صاحب فضل عليه، ومن هنا لا يشعر الفقير بالدونية، أو أنه شخص لا قيمة
لحياته، بل يشعر بأهميته.اكتفى بذالك حتى لايكون الموضوع طويل
وهذا يجعله يكوِّن اتجاهات عدائية نحو المجتمع، ويسهم فى ذلك العداء زيادة
استفزاز وسائل الإعلام للفقير، وكذلك رسائل عرض السلع من خلال واجهات المحلات،
التى يراها بمجرد السير فى الشارع، وهو لا يستطيع شراءها، كل هذا
