القواعد في اللغة : جمع قاعدة وهي أساس البناء.
في الاصطلاح:هي أصول فقهية كلية في نصوص موجزة تتضمن أحكاماً تشريعية عامة في الحوادث التي تندرج تحت موضوعها.
او هي حكم أغلبي ينطبق على معظم الجزئيات
تعريف اخر:هى جملة من العلم في الفقة يندرج تحتها مسائل كثيرة.
فوائد دراسة القواعد الفقهية:
1*دراسة هذه القواعد تسهل على العلماء غير المختصين بالفقه الاطلاع على الفقه الإسلامي، ومدى استيعابه للأحكام ومراعاته للحقوق والواجبات
2*دراسة القواعد الفقهية تكوّن عند الباحث ملكة فقهية قوية ، تنير أمامه الطريق لدراسة أبواب الفقه الواسعة والمتعددة، ومعرفة الأحكام الشرعية، واستنباط الحلول للوقائع المتجددة والمسائل المتكررة
3*دراسة القواعد تساعد الفقيه على ربط الفقه بأبوابه المتعددة بوحدات موضوعية يجمعها قياس واحد، مما يساعد على حفظ الفقه وضبطه
4*دراسة القواعد الفقهية والإلمام بها واستيعابها يعين القضاة والمفتين والحكام عند البحث عن حلول للمسائل المعروضة والنوازل الطارئة بأيسر سبيل وأقرب طريق
5*لما كانت القواعد الفقهية موضع اتفاق بين الأئمة المجتهدين، ومواضع الخلاف فيها قليلة، فإن دراسة هذه القواعد تربي عند الباحث ملكة المقارنة بين المذاهب المختلفة، وتوضح له وجوه الاختلاف وأسبابه بين المذاهب
ا6*ختصار المسائل الكثيرة في جملة واحدة
فلو أن المتفقة أو طالب العلم أو المفتي أراد أن يتتبع جميع الجزئيات لكل مسألة أو لكل قاعدة قبل أن يرجع الى القواعد فانه لن يستطيع أن يحيط بكل المسائل فاذا عرف قاعدة واحدة مثل قاعدة لاواجب مع العجز فسيعرف ماينطبق تحتها من الفرعيات أو التي يسميها علماء القواعد الفقهية الفروع وتبعا لهذا الاختصار يأتي اختصار الوقت الذي قد كثرت اضاعته عند بعض طلبة العلم والدعاة
7*ضبط المسائل الفقهية الكثيرة في باب واحد أو في أبواب متفرقة
فلو أن طالب العلم أو الداعية أو المفتي أراد أن يتتبع كل مسألة فرعية مااستطاع الا أن يضبطها في باب واحد، ففيه اختصار للمسائل، واختصار للوقت، وضبط للمسائل، لأن طالب العلم قد ينسى التفاصيل الشرعية في مثلا مسألة التخفيفات في الشريعة فيتذكر قاعدة المشقة تجلب التيسير وأن من خلال هذه القاعدة تخفيف الشريعة بالنقص أو الانتقال الى بدل مثل من لم يستطع أن يصوم فانه ينتقل الى مابعده أو من لم يستطع على جزئية من الكفارات ينتقل الى مابعدها الى اخره مما هو معلوم
8*حتى يقيس الفقية كل مسألة جديدة من المسائل الجديدة على المسائل السابقة و يدخلها في القاعدة
فمثلا اذا عرف المفتي أو طالب العلم أن الأصل في الحيوانات الحل الا ماورد الشرع بتحريمه وهي قاعدة معروفة، فلو نشأ عندنا حيوان لايعرف هل هو حرام أم حلال فالأصل الحل
نشأ هذا العلم سنة 200 للهجرة وهي مستمدة من القران والسنة والاجماع وربما من قواعد مهذبة أو مختصرة من عموم الشريعة، وقد يلتبس بالقواعد الفقهية علم مقاصد الشريعة
مثال/ من مقاصد الشريعة الاجتماع والائتلاف، يقول الشاطبي في الاعتصام والموافقات كل مسألة سببت الفرقة والبغض والتناحر بين المسلمين فليست من مسائل الاسلام في شئ وهذه تنزل على كل مسألة من المسائل ان سببت تراشق بالعبارات أو النبز بالألقاب أو الذم أو السخرية أو الاشتباك بالأيدي أو التقاتل فاعلم أن هذه المسألة ليست من مسائل الاسلام في شئ
